От книги к книге нападки Ольги Асауляк на Церковь учащаются. С некоторыми обвинениями можно, в принципе, соглашаться. Но ни слова доброго. Ольга Асауляк в детстве была чувствительным ребенком. В школе она исписывала тетради размышлениями о жизни, о строении миров, при этом, как она признается в своей книге. ОТКРОВЕНИЕ Ольге Асауляк с благодарностью В этой инструкции Асауляк выполнила абсолютно все пункты. Основательница и глава секты Ольга Асауляк именует себя 'православной духовидицей'. Отсутствие системы и цельности в изложении взглядов О. Асауляк делает затруднительным проведение анализа ее учения. (Ольга Асауляк. Сыктывкар, 1999, с.6.). Информация по Ольга Асауляк: Книга огней, Франц Пирнач, Ольги, Катарсис, Комментарии, Форум.

Другие названия: «Школа Единого Принципа». Печатные издания: Книга огней.

'Экстазис'; Книга Огней. 'Ковчег'; Книга огней. 'Катарсис'; Книга Огней. Основательница и глава секты Ольга Асауляк именует себя 'православной духовидицей'. Отсутствие системы и цельности в изложении взглядов О. Асауляк делает затруднительным проведение анализа ее учения. Вся совокупность ее доктринальных текстов, изложенных в серии «Книги Огней», представляет собой эклектическую смесь различных религиозно-оккультных воззрений, разбавленных медиумическими откровениями мира духов с которыми по собственным заявлениям общается Асауляк.

На основе поступающей «информации» Асауляк и создала собственное учение, в котором среди прочих 'откровений', учит своих последователей посещать православные богослужения, читать молитвы, соблюдать посты, участвовать в церковных таинствах. Но при этом всему совершаемому в храме богослужению дается абсолютно ложная, неправославная трактовка, построенная на оккультных, экстрасенсорных и магических воззрениях. На своих лекциях основательница школы постоянно акцентирует внимание на том, что учение, которое она преподает, - православное и на обучение других ее якобы благословили некие старцы и, даже, что Господь Иисус Христос «был и есть основатель этой школы, будучи Второй Ипостасью Святой Троицы до возникновения всех религиозных систем». (Ольга Асауляк.

Сыктывкар, 1999, с.6.) История создания секты: Рассказывая о себе, Асауляк вспоминает, что в детстве была замкнутой, но жила в ожидании чуда и готовилась к нему; никогда не упоминает она о том, что ее интересовала религия, что приходилось бывать в храме Божием, молиться. В 33-летнем возрасте она вдруг услышала “голос далекий, протяжный как эхо”. Появился интерес к духовным знаниям.

Были приобретены Библия, индийские Веды, кришнаитская литература, книги Рерихов, литература по Тибету, книги Е.Блаватской. Все чаще ощущалось чье-то присутствие.

Ее контакты с теми, кого она называет “иерархами”, носят поистине демонический характер. Абсолютная потеря аппетита, сильная тошнота, спазмы в животе - обычные проявления, сопровождающие подобные “общения”. Постепенно она приучилась выполнять “приказы из космоса”. Эти приказы шли сначала открытым текстом, затем “передавались” азбукой Морзе. Ей часто видится свет, в котором она находится как в сиянии, и даже когда она закрывает глаза, свет не исчезает.

В эти моменты, если она берет кого-то из своих приверженцев за руку, его начинает бить мелкая дрожь. Как-то, выйдя на связь с “иерархом”, она “удостоилась” посещения “пантеона”, видела Рерихов, Блаватскую и самого сатану, вызвавшего у нее особые чувства симпатии и восторга. По указанию “иерарха”” она начала распространять свое учение. Была создана “школа единого принципа”, как “надмирное явление”, цель которого - очищение сознания человека, то есть подготовка почвы для “истинного” посева. ( Белое братство, Виссарион, Ольга Асауляк. Кто следующий?

// Запорожье православное. №14.) Вербовка в секту производится под предлогом просмотра видеокассет с 'наставлениями' Ольги Асауляк в которых она учит якобы 'правильно' понимать Православие. На семинарах, в течение 6 дней новичкам предлагаются под запись многочасовые лекции, чередующиеся медитациями (инсайтами). Слушателям обещают постижение «высоких тайных знаний», приобретение необычных способностей и «общение с иными мирами». “Общие правила для вхождения в практику духовного созерцания” (иначе называемое “инсайт”, от англ.

“внутренний”, “внутрь”), по учению О. Асауляк, имеет следующую схему (изложенную ею в лекциях для “учащихся” ее школы):. “Открытие канала знаком креста”;. “Энергетический водопад 33 сек.” (“водопад” сей есть представление себя как бы стоящим под потоком реального водопада, со всеми соответствующими ощущениями);.

“Набор энергии через Иисусову молитву”. Далее следует собственно сам “инсайт”, в котором “подвижник”, чаще всего под музыку, представляет различные картины, действия, в основу которых положены религиозные сюжеты, схемы строения космоса, в центре которых помещается некий “делатель”. При этом “делатель” изрекает такие вот откровения: “Я весь наполнен светом небесных сфер”; “Со всех сторон ко мне устремляются пульсирующие световые потоки”; “Я направляю луч своего устремления стучащему из сердца Христу” (обычно Христос стучит в сердце, жаждет войти, соединиться с человеком; здесь же Его “заперли” в сердечную клеть, откуда Он “пытается” выйти).

Таким образом вся практика “инсайта” является не чем иным, как имагинацией (визуализацией, воображанием), при дальнейшем совершенствовании которой появляются некие “астральные выходы”, встречи с “существами иных миров”, так называемыми “кураторами” (которые курируют, т.е. Направляют движение поисков ученика). Членам секты вменено в обязанность быть прихожанами Православных храмов, но даются установки на исповеди своей принадлежности к секте не открывать. При этом люди обычно даже не подозревают, что, становясь адептами этой школы, они отлучают себя от Православной Церкви. Тем более, что и сама О. Асауляк была отлучена от Церкви в марте 1998 г. Архиепископом Сумским и Ахтырским Ионафаном (ныне — архиепископ Херсонский и Таврический).

Кстати, сама О. Асауляк, описывая свои первые “духовные практики”, говорит: “Только потом я узнала, что все это называется медитацией”. Любимые ее “духи-наставники” дают ей “программу упражнений для подготовки к испытаниям”, среди которых “Духовное созерцание на грани реальности, переход из одного тела в другое через астрал до состояния глубокого погружения в тонкие структуры”; “Тренировка скрытого слуха”; “Тренировка сущности на пребывание в нескольких местах сразу” и прочие оккультно-религиозные практики. Необходимо отметить, что учение Асауляк не является новым и оригинальным. Антропософия - антихристианское оккультно-мистическое учение о человеке, разработанное немецким теософом Р. Штейнером (1861-1925), как две капли воды схоже с исканиями новой “просветительницы”. Здесь, по сути, мы имеем дело с попыткой соединить западные и восточные оккультные учения: Будды, Лао-Цзы, Гераклита, Пифагора, И.Лурье - одного из столпов каббалы и т.

Цдс 1100 инструкция по эксплуатации. Круглопильный станок ЦДС1100 не просто.

Асауляк рассматривает человека как носителя тайных духовных сил. Эти силы, по ее мнению, способствуют раскрепощению от традиционного христианского опыта, преодолению его как якобы не отвечающего мистическим запросам и интеллектуальным способностям современного человека.( 'Белое братство, Виссарион, Ольга Асауляк. Кто следующий?' // Запорожье православное. №14.) © 2006-2012 Sektoved.ru.

Статус: Offline Книга была издана по благословению епископа Иова Сумского и Ахтырского. Выдержки из произведения (взяты с сайта: ) Оккультизм в православной упаковке. Православный анализ учения Ольги Асауляк 'Сложно самому выбрать добротную вещь на рынке, если не умеешь отличать хорошее от плохого. Можно, конечно, воспользоваться бесплатными услугами вездесущей рекламы, но, во-первых, она почему-то чаще всего предлагает товары не очевидного качества, а, во-вторых, даже правдивая реклама не страхует от разочарования – подделки. Рынок же, если так можно выразиться, религиозных услуг1 человечества никогда не был скудным. Уже во времена Адама и Евы у Творца появился ловкий конкурент, предложивший людям кратчайший путь на Небо2.

Что из этого вышло, знают даже убежденные атеисты – на Небо, естественно, никто не попал. Это показало как то, что у Любви есть законы, и они правдивы и непреложны, так и то, что пытаться конкурировать с Творцом и торговать религией может только Его враг. Вся последующая земная история свидетельствует о том, что людям, вверившим себя руководству эдемского змия–«просветителя» (т.е. Всем потомкам Адама), характерно состояние, когда смотрят и не видят, слушают и не слышат.

Как раз то благоприятное для поддельщиков состояние покупателя, когда ему можно навязать религиозный продукт любого качества. Оккультизм в православной упаковке.

Православный анализ учения Ольги Асауляк Так было во все времена, что же говорить о времени постсоветском, когда рухнул железный оппонент всякой духовности – материалистический атеизм. Души людей, хоть и деформированные материализмом, но все же живые, и поэтому с его снятием вдруг ощутившие необъяснимую потребность в духовном питании, неожиданно очутились все на том же рынке человечества!

Один на один – со Спасителем и целой армией Его конкурентов – фальсификаторов. Духовное всеядие может вспучить человеческий живот не хуже всеядия телесного, поэтому осторожный и взвешенный подход к выбору того, во что верить, не может не вызывать у честных людей уважения. Тут уж, действительно, – семь раз проверь, один раз поверь. Оккультизм в православной упаковке.

Православный анализ учения Ольги Асауляк Стесняться своих убеждений и скрывать свою религиозную позицию из-за опасения стать не модным или прослыть мракобесом, конечно же, не стоит. Поэтому нам, авторам настоящей работы, не стыдно исповедать свою принадлежность и любовь к Восточной Кафолической Православной Церкви. Да, нам более всего по душе христианство, причем в том виде, в каком оно было уяснено и догматизировано Православием. Мы сделали свой выбор, потому что каждый человек волен выбирать то, что ему по душе – и это свобода, данная Богом. Главное, чтобы потом этот выбор был назван своим именем.

Нельзя, например, выбрав футбол, назвать его баскетболом и играть потом по смешанным футбольно-баскетбольным правилам. Нельзя также, выбрав то, что отвергли апостолы и святые отцы, выдавать потом за правильное прославление Бога. Употребление этикетки «православие» в подобном случае не только не красиво, но и опасно. Опасно как для тех, кто купит подделку, так и для тех, кто сознательно или по наивности распространяет фальсификацию.

Первым это грозит духовной болезнью, вторым – духовным вразумлением 3. Оккультизм в православной упаковке.

Православный анализ учения Ольги Асауляк Итак, продукт, дающий спасение и вечную жизнь, должен быть настоящим – вот смысл проверки в духовном ОТК всего нового, что говорится вероучительно от имени Православной Церкви. Для этого достаточно внимательно и не спеша сравнить вероучительные истины нового учения с высказываниями Основателя и учителей Церкви на ту же тему. Дело в том, что учение Христа, апостолов и святых отцов со временем ничего не прибавляет в новых символах, а просто «прибавляет в весе» раскрытием и развитием старых, однажды и навсегда данных символов. Это точно так же, как в маленьком желуде уже есть все дерево, со всеми его ветками, листьями и плодами; и в структуре-строении растущего дерева не добавляется ничего принципиально нового, чего бы не было в зародыше, но получают развитие уже существующие члены. Оккультизм в православной упаковке.

Православный анализ учения Ольги Асауляк В общем, метод, позволяющий отличить настоящее от поддельного, в Церкви Христовой есть, и мы просто обязаны им воспользоваться, если хотим сохранить ее вероучение в чистоте, а значит – в здоровье и спасительной силе. Несколько лет назад в Украине была основана «Школа духовного подвижничества» Ольги Асауляк или «Школа Единого Принципа». На своих лекциях основательница школы постоянно акцентирует внимание на том, что учение, которое она преподает, - православное, что на обучение других ее благословили старцы и, даже, что Господь Иисус Христос «был и есть основатель этой школы, будучи Второй Ипостасью Святой Троицы до возникновения всех религиозных систем»i. В своих книгах и на лекциях она часто цитирует святых отцов Церкви, ссылаясь на них, как на авторитетных авторов. В серии «Книга Огней», отмежевываясь от оккультизма, Ольга Асауляк пишет: «Школа Единого Принципа является надмирным явлением.

Ее основная цель – не столько подача нового материала, сколько растворение прежних, несоответствующих истине наслоений, последовательное, системное очищение сознания от накопленной информацииii Это космический колледж в земных условияхiiiНеобходимо уметь отличать массу оккультных, псевдооккультных, мистических и йогических систем обучения от Школы Единого Принципа»iv. Так что же представляет собой эта школа? Какое отношение она имеет к Православию, к Христианству? Оккультизм в православной упаковке.

Православный анализ учения Ольги Асауляк Конечно, для учеников этой школы главным авторитетом является их руководитель, и мнение обычного христианина, если оно противоречит их взглядам, будет расценено как темное невежество, поэтому мы и предлагаем послушать голос тех, кто даже для самой О.В.Асауляк (по крайней мере, так она заявляет в своем учении) является большим авторитетом - это святые отцы и учителя Церкви. Их голос - это исповедание истинного Православия. Давайте же прислушаемся к голосу мудрости.

Оккультизм в православной упаковке. Православный анализ учения Ольги Асауляк ЧАСТЬ 1. Вначале был Контакт «Если мы стремимся на контакт, сами не зная с кем, просто ради самого контакта, то “неизвестно кто” и отзовется на наш мысленный призыв»v (О.Асауляк) Ольга Асауляк в детстве была чувствительным ребенком. В школе она исписывала тетради размышлениями о жизни, о строении миров, при этом, как она признается в своей книге «Катарсис», кто-то водил ее рукой. Этот факт свидетельствует о том, что со школьного возраста у нее начали проявляться медиумические способности4, таящие в себе опасность контактов с существами иных миров. Оккультизм в православной упаковке.

Скачать Книги Ольги Асауляк

Православный анализ учения Ольги Асауляк Как и многие советские люди, воспитанные в замкнутой, отрицавшей религиозный опыт среде, Ольга в перестроечные времена увлеклась публикациями о непознанном, встречах с инопланетянами. Отсутствие представления о религиозном опыте и естественная жажда его толкали Ольгу на поиски контактов с потусторонними силами. И вот, когда после публикаций Павла Мухортова об М-ской зоне она уже собиралась отправиться на встречу с инопланетянами в Пермской области, ночью ее позвал чей-то голос. Он сказал ей, что ехать в Пермь не нужно, мол, как позже она писала, «Разум космоса везде»vi. Так она описывает это в 1994 году, а до этого, в газетной публикации слова ночного гостя звучали несколько иначе: «Мы везде»vii. Кто же такие эти «они», которые везде? Оккультизм в православной упаковке.

Православный анализ учения Ольги Асауляк «Они - не пришельцы из далеких галактик, не сказочные жители внеземных цивилизаций, залетающие на Землю на межпланетных кораблях, именуемых “летающими тарелками”. Они всегда рядом, живут и работают в других измерениях, помогая нам осознать миссию Человека на Земле»viii, - пишет сама Ольга. Православный опыт святых подвижников знает лишь два рода духов, которые «всегда рядом» - это ангелы и демоны. При этом ангелов лишь условно можно считать присутствующими рядом с человеком, т.к. Духовные миры их обитания значительно удалены от нашего, и они лишь посылаются с определенной миссией. Напротив, демоны, хотя и являются сущностями духовными, но обитают в области, непосредственно близкой к миру людей. И все же мы пока воздержимся от утверждений относительно сущности духов, которые вышли на контакт с Ольгой Асауляк.

Оккультизм в православной упаковке. Православный анализ учения Ольги Асауляк С того момента, когда Ольга услышала голос, каждую ночь она пыталась выйти на контакт с космическими силами, «закрывала глаза и начинала вызывать далеких “друзей” – как умела, как понимала себя, без всяких инструкций и рекомендаций»ix. Только потом Ольга «узнала, что это все называется медитацией»x. Таким образом она и вошла в общение с потусторонними силами, которые стали ее наставниками и учителями.

Сразу же хочется акцентировать внимание на следующих обстоятельствах: 1) контакт с духами происходит посредством оккультной практики медитации5; 2) инициатором общения является сам человек: «Я, жительница планеты Земля, зову вас, Светлые Силы Космоса, прошу Контакта»xi. Оккультизм в православной упаковке.

Православный анализ учения Ольги Асауляк Это крайне опасные действия, которые по свидетельству православных святых обычно приводят к обольщению духами тьмы. В нынешнем падшем состоянии обычный человек не имеет возможности общаться со святыми духами: «Никто да не обманывает сам себя и не дается в обман видениям. Ибо душа, оскверненная, не входит в чистое царство и не сочетавается с духами святых»xii (преп.Исаак Сирин) Зато очень охотно приходят на зов духи зла, демоны, которые имеют родство с душой человека: Оккультизм в православной упаковке.

Православный анализ учения Ольги Асауляк «Всем нам, находящимся в рабстве у греха, надо знать, что общение со святыми Ангелами несвойственно нам по причине нашего отчуждения от них падением, что нам свойственно по той же причине, общение с духами отверженными Святые Ангелы являются только святым человекам, восстановившим с Богом и с ними общение святой жизнью»xiii (свт.Игнатий /Брянчанинов/) Следовательно, практика, благодаря которой Ольга Асауляк вошла в общение с духами, не имеет ничего общего с Православием. Вообще, самовольное общение с духовным миром не приводит ни к чему хорошему, не ведет человека к спасению и исправлению: «Желание видеть духов, любопытство узнать что-нибудь о них и от них есть признак величайшего безрассудства и совершенного незнания нравственных и деятельных преданий Православной Церкви. Познание духов приобретается совершенно иначе, нежели как то предполагает неопытный и неосторожный испытатель. Открытое общение с духами для неопытного есть величайшее бедствие, или служит источником величайших бедствий»xiv (свт.Игнатий /Брянчанинов/) Оккультизм в православной упаковке. Православный анализ учения Ольги Асауляк Следующей, как нам кажется, серьезной ошибкой О.Асауляк было то, что она, задав вопрос: «Кто ты?», удовлетворилась обычным лукавством духа, уходом от ответа. Как метко заметил о.Андрей Кураев, «беды Фауста стали неотвратимы тогда, когда он удовлетворился уклончивым ответом Мефистофеля (“Как ты зовешься?” – “Мелочный вопрос!”)»xv.

Доверчивость вообще свойственна легкомысленному уму, рвущемуся заполнить религиозный вакуум своей души. Духи вели Ольгу путем испытаний или, выражаясь оккультным языком, путем посвящения.' Статус: Offline Уважаемый Гость!

С чего Вы взяли, что выложенный мною материал это всего лишь чей то полёт фантазии? В конце данной книге только 4 страницы источников, т.е. Написано со ссылками и цитатами на те книги с которыми Вы сверяете! Убедительная просьба, сначала прочитать (ознакомиться) материал, а потом его комментировать, критиковать. (Ссылка для скачивания находится в конце первого сообщения данной темы, т.е. Там где размещён материал.) P.S.

Обратите внимание на то, что книга была выпущена по благословению епископа. Группа: Гости А по моим понятиям Ольга Асауляк просто делает бизнес. По моим скромным подсчётам (лет 10 назад) её чистый доход составлял около 3000 долларов. Возможно я ошибаюсь в ту или другую сторону. Предположим, что она контактирует со светлыми силами.

Кто ей об этом сказал? Сами же силы. У меня в прошлом, когда Асауляк ещё никто не знал, а Надежда Николаева уже печаталась в газетах, тоже были контакты со светлыми силами. 'Они' принимали образ Иисуса и Девы Марии.

Затем довольно длительный контакт с Богом-Отцом. Несмотря на привлекательность, от этих контактов пришлось отказаться. И сейчас есть люди, члены ШЕПа, подвижники, которые 'находясь в луче Иисуса Христа' контактируют с 'куратором' и 'ангелом-хранителем' от минусовых миров (по утверждению других таких же подвижников - членов секты ШЕП). Не надо быть очень умным человеком, чтобы не распознать галиматью в дневниках Асауляк. На вопрос, почему Ольга не всё понимает, Куратор ответил: 'Усе, що дається, спочатку пройде через твоє усвідомлення Якщо в вашій (нашій, земній, - прим. Авт.) системі навчання наперекір логіці йдуть од простого до складного, то ми закладаємо в блок поточної пам'яті спочатку складні для сприйняття теми, – як опорні пункти.

Пізніш з їх допомогою свідомість легко сприйматиме більш доступний необхідний матеріал, одночасно розкриваючи досі незрозуміле' Тогда давайте в ясельной группе вместо изучения азбуки и т.п. Детям преподавать высшую математику или ядерную физику. Думаю это будет не 'на перекор логике' куратора? 76 в книге 'Катарсис' есть такая фраза: 'Для каждого индивидуального случая - свой цвет из спектра семи цветов радуги. Цвет, который даёт организму длину волны 8 метров, является для него лечебным'.

Как Асауляк, имеющая радиотехническое образование и работавшая на радиозаводе сборщико аппаратуры, не заметила такоц небольшой неточности? Ведь даже школьнику известно, что длина волны 8 метров (37,5 МГц) - это метровый диапазон радиоволн, а не свет!

Хотите ещё примеров? Внимательно почитайте книгу О.Асауляк. Вся книга пронизана (или напичкана) замысловатыми рисунками, чертежами. Как буд-то для духовного совершенствования эти вещи так необходимы, что баз них человек останется просто тварью. Неужели йоги Востока, занимающиеся духовными практиками, изучают сперва техническое устройство виманы с реактивным двигателем?! Подумайте, возможно Вы не будете делать из Асауляк кумира. Это грех перед Богом.

Скачать книги ольги асауляк

Добавлено (, 14:04) - Извините за грамматические ошибки - это следствие инсульта. Группа: Гости 'Вызов на связь шёл по коду звуковой 'морзянки' (43). По телу прошли судороги. Тяжесть в голове, свинцовые ноги, вспухшие губы, разлитая схваткообразная боль по всему телу. Обжигающая волна вдавила меня в постель так, что заскрипели пружины. Резкая боль, как от ожога, пронзила область межбровья.

Сколько я пролежала без сознания? Ноги не держат. Невыносимая боль в области лба. На лбу чётко проступал ожог в форме малинового креста (26-27). Неожиданное погружение в глубокую стадию сна.

Книги Ольги Асауляк

Сильная тошнота, боль в желудке. Голову сдавил тонкий 'обруч'. Неожиданно погрузилась в короткий глубокий сон (172-173). Кратковременная потеря слуха, зрения, сознания, остановка сердца (199).

Каждый вечер неведомая сила бросала меня на колени (200). Падала на ровном месте: невидимый вихрь поднимался из моего существа и со всей силы бросал на дорогу. Руки были синими от ударов. Ссадины на коленках не заживали. Невидимый вихрь поднял меня с места и со всего размаха швырнул на пол. Боль пронзила все клеточки тела (201-204). Мне тяжело во время религиозных праздников (228)'.

Голос давал наставления: 'Не бойся боли, полюби страданья (195). Иди твёрдо, куда веду, не слушая хора космических голосов, зовущих со всех сторон (217). Делай то, что тебя заставляют делать (54).' Реакция на указания: 'Делала всё, что мне говорили. Я чувствовала, что руководят каждым моим движением (204).'

Книги Ольги Асауляк Читать

В православии существует термин 'одержимость демонами'. Перечитайте вышеприведенный текст, разве это не признаки одержимости? Эти цитаты я взял из книги 'КАТАРСИС' Ольги Асауляк (в скобках указаны страницы книги). Не правда ли, есть о чём задуматься? Статус: Offline 'Т.е. Вы считаете, что человек который вводит людей в заблуждение.

Его учение от Бога?' А Вы никогда не задумывались над тем, кто сотворил Сатану? Скажете, что он возгордился и возомнил себя выше Бога. А разве Бог на знал, что Сатана так себя поведёт? Конечно знал: ничто не могло быть скрыто от Него. Тогда получается, что Бог специально таким сотворил Сатану.

Другой вопрос, зачем это Ему надо? А вспомните, как Бог испытывал Иова-праведника. Он ведь знал, что Иов выдержит испытание! И, тем не менее, позволил Сатане издеваться над Иовом. Вот Вам и ответ на вопрос 'зачем это ему надо?'

'Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы?' Поэтому и саму Ольгу Асауляк, и 'учение', в конечном итоге, Бог допустил, как и всевозможные религиозные и антирелигиозные организации. Иначе как же сбудется пророчество о пришествии Iисуса и Конце Света? Возможно, Вас коробит то, что я пишу имя Сатана с заглавной буквы, так ведь это одно из имён.

А имена пишутся (в русском языке) с большой буквы, как, например, имя Люцифер никто же не подумает писать с прописной буквы. К стати в Св. Писании евреев на иврите все имена начинаются с прописной буквы.

Книги Ольги Асауляк

Статус: Offline Добрый вечер! Конечно, Бог все сотворил, в том числе и того, кто стал впоследствии сатаной. Только вначале это был высший ангел со свободной волей.

Как сказано в Библии, он не устоял в добре и стал злым, но не по вине Бога, а по своей собственной вине. Поэтому источник зла - не Бог, а Его противник - дьявол. Есть воля Божия, а есть попущение Божие. Бог попускает злу действовать в мире, зачем? Чтобы добрые научились противиться злу и побеждать его, чтобы они не повторили путь, по которому пошел дьявол. Это очень кратко, но по сути. Учение Асауляк - тоже попущение, чтобы разумные смогли распознать это зло в красивой обертке, а доказательств ложности этого учения - хоть отбавляй.Достаточно внимательно читать Библию и сравнивать с книгами Асауляк.

Чего стоит только утверждение Асауляк о двух Адамах. Буду рад выслушать Ваше мнение. Статус: Offline Насколько я понимаю о.Агафон это имел ввиду: '. Некоторые аспекты антропологии Возвращаясь к антропологическим концепциям О.Асауляк, необходимо остановиться на достаточно важном следствии ее учения о человеке, как «искре божества»: т.к.

Духовная основа человека, монада, является частью Бога, то эта основа (т.е., по сути, человеческая душа) предсуществовала рождению человека в физическом мире: «по окончании “шестого дня” ни одна душа уже не была сотворена» (Катарсис стр.189). Ольга говорит и о том, что все существующие., когда-либо существовавшие и те, которые будут существовать, души людей являются частью единого человека – Адама: «После изгнания Адама из тонкого мира произошло его распыление в более плотной среде. А так как мироздание имеет множество временных пластов, Адам “распылился” не только в количестве человеческих особей, но и в физическом времени» (Катарсис стр. В очередной раз приходится констатировать тот факт, что и эта идея заимствована из средневековой мистики. Оккультное учение об Адаме Протопласте, как совокупности всех человеческих душ, восходит к каббалистическому учению о первом эманационном мире – Адаме Кадмоне.

История падения этого «прото-Адама» описывается в оккультных школах как необходимый инволюционный процесс (фаза инволюции Духа): «Это падение Адама-Кадмона и есть рождение феноменальной природы, феноменальной жизни и феноменальных деятелей» (В.Шмаков. Великие арканы Таро). И именно о таком «распылении» Адама «в более плотной среде» и говорит космический наставник (иерарх) Ольги Асауляк: «После изгнания Адама из тонкого мира произошло его распыление в более плотной среде». Доктрина предсуществования душ имеет свое логическое продолжение. Это – учение о реинкарнации, т.е. Перевоплощении души в разные тела, имевшее место в различных религиозных течениях. О чуждости этой идеи христианству писали многие свв.отцы Церкви.

Вот, например, что говорит свт.Иоанн Златоуст: «Некоторые неразумные увлеклись собственными соображениями, ни о чем не мысля богоприлично, не обращая внимания и на приспособленность выражений (Писания), дерзают говорить. Что душа произошла из существа Божия. О, неистовство! Сколько путей погибели открыл диавол тем, кто хотят служить ему!

И чтобы понять это, посмотри, какими противоположными путями идут эти люди. Одни из них, ухватившись за выражение «вдуну», говорят, что души происходят из существа Божия; другие, наоборот, утверждают, что они превращаются даже в сущность самых низких бессловесных животных. Что может быть хуже такого безумия?» (св.Иоанн Златоуст). Однако, широкую огласку это учение получило в связи с оригенистским кризисом 5 в., когда неразумные последователи христианского философа Оригена стали проповедывать самые противоречивые его идеи (которые, вероятно, сам Ориген никогда не возводил на догматический уровень). В связи с этим Церковь вынуждена была вынести официальное суждение в частности и о концепции предсуществования душ: «Кто почитает баснословное предсуществование душ и восстановление, связанное с ним, да будет анафема» (1-й анафематизм V Вселенского Собора). т.е.

По контексту – воплощенные. Позднейшая оккультная обработка этой доктрины иудейской каббалы и есть герметическая идея об Адаме Протопласте, вероятно имеющая довольно древние гностические корни. Или же наоборот: учение о реинкарнации подразумевает предсуществование душ. Как бы то ни было «Все души подвержены изменениям переселения (метампсихозиса) и люди не знают, каковы по отношению к ним пути Всевышнего Души должны вернуться в Абсолютную субстанцию, из Которой они изошли. Но для этого они должны развить все совершенства, зерно которых лежит в них» (Зогар //цит. По: В.Шмаков.

Великие арканы Таро. Данный текст взят из книги представленной в данной теме форума 'Оккультизм в православной упаковке. Православный анализ учения Ольги Асауляк'. (Ссылки представленные в этом сообщении были адаптированы к техническим возможностям форума). Группа: Гости «по окончании “шестого дня” ни одна душа уже не была сотворена» (Катарсис стр.189). Ольга говорит и о том, что все существующие., когда-либо существовавшие и те, которые будут существовать, души людей являются частью единого человека – Адама: «После изгнания Адама из тонкого мира произошло его распыление в более плотной среде. А так как мироздание имеет множество временных пластов, Адам “распылился” не только в количестве человеческих особей, но и в физическом времени» (Катарсис стр.

Так где ж про два Адама? И есть ли ссылки на книгу где взят текст. Спаибо Добавлено (, 10:04) - Книгу об окультизме уже скачал. Статус: Offline Здравствуйте, должен сказать, что в свое время я изучал учение О.Асауляк изнутри, посещал ее лекции, читал книги и т.д. И именно потому, что многие ее утверждения расходились со Священным Писанием и учением Православной Церкви, я разочаровался в нем. Библия говорит о том, что первый человек - Адам, - был конкретной человеческой личностью, со своей душой и телом, хотя и отличным от нашего.

Но это была отдельная человеческая личность, других в это время не было. От него пошел человеческий род, и каждая новая душа рождается в момент зачатия от своих родителей. Это учение Церкви. О.Асауляк говорит, что 'все существующие., когда-либо существовавшие и те, которые будут существовать, души людей являются частью единого человека – Адама' - а это значит, что все человеческие души уже существуют в зародыше в этом Адаме, а это и есть повторение теории предсуществования душ, которая была анафематствована на 5 Вселенском Соборе. Я не думаю, что Отцы Собора были глупее О.Асауляк. Кроме того, не весь материал лекций включался в книги.

Вот, например, как на одной из лекций интерпретировалась притча о блудном сыне(излагаю по памяти, но близко к сути): младший сын, который ушел от отца и грешил - это наше земное человечество, которое пошло по неправильному пути. А старший сын - это другое человечество, которое не отошло от Отца, достигло в своем развитии огромных успехов, и живет параллельно с нами в другом измерении. Они помогают нам и учат. Сама Ольга рассказывала, что однажды у себя в комнате увидела другой мир, угол другой комнаты, и человека, сидящего в кресле у торшера и читающего книгу. Через некоторое время видение исчезло.

Это я слышал своими ушами. Встает вопрос: что это было за видение и что это за параллельное человечество? И кто такие 'кураторы'? На одной из лекций прозвучало имя одного из кураторов - Иштар. Это мужское имя соответствует женскому имени богини Астарты, которой покланялись древние язычники. По всем признакам 'кураторы' - это просто демоны, которые морочат голову несчастной Ольге и иже с нею. Далее, идея 'косы Бога' - о том, что все религии ведут к Богу, только разными путями.

Это ересь экуменизма, которая осуждена Церковью. Отсюда вытекает ее идея причащения всех конфессий из единой Чаши.

Далее, практика 'инсайдов' - это уроки медитации, в которой работает воображение, человек представляет в уме то, о чем говорится в теме медитации, что категорически запрещается Святыми Отцами-подвижниками. И так далее, и тому подобное. Лично для меня этого вполне достаточно, чтобы понять, что учение О.Асауляк - это просто фантазии на духовные темы, а сама Ольга - несчастный обманутый демонами человек, хотя себя она считает счастливой и духовно продвинутой. С уважением,.